في بداية القرن الحادي والعشرين بدأ يتردد في الوطن العربي تعبير "العراق الجديد" عشية الحرب الأميركية عليه واحتلاله ، و"سورية الجديدة" عشية الحرب الكونية عليها وخلالها، و"السودان الجديد" عشية تقسيمه وفي أجواء الحصار عليه ، و"اليمن الجديد" و"ليبيا الجديدة" و"لبنان الجديد" حتى وصلنا عام 2005 ، لنسمع مصطلح "الفلسطينيون الجدد" يردّده جنرال صهيو – أميركي، متخرّج في جامعة هارفارد، وعامل في الديبلوماسية الأميركية في موسكو، ومشرف على تقسيم يوغوسلافيا، وناشط في جيش الاحتلال الأميركي في العراق، حتى وصل الامر به الى المنسق الأميركي للعلاقات الفلسطينية – الإسرائيلية عام 2005، ثم الى مشرف على تدريبات قوات الامن الفلسطينية وسط مفاهيم "الفلسطينيين الجدد" الذين تباهى الجنرال كيث دايتون "بصنعهم"، في محاضرة له أمام "معهد واشنطن للشرق الأدنى"، الذي تموّله جماعة "الايباك" الصهيونية.كان " الفلسطيني الجديد"، بحسب مفهوم كيث دايتون، هو الفلسطيني الذي لا يرى في المحتل الإسرائيلي عدواً له، بل شريكاً، فيما يرى في الفلسطيني المقاوم والمعارض للاحتلال عدواً له ينبغي ملاحقته بكل الأساليب والوسائل...
وكان " السلام" عند هذا "الفلسطيني الجديد" يعني تنازلاً عن القدس وحقّ العودة وجزء كبير من أراضي الضفة الغربية، التي لا تشكّل أساساً أكثر من 23 % من أراضي فلسطين التاريخية...
وكان المقصود بـ"الجديد" هنا في فلسطين وخارجها أيضا الانسلاخ عن الهوية الوطنية، والانتماء القومي، والإيمان الروحي الإسلامي - المسيحي، والجذور الحضارية للأمة، بحيث يتحول الوطن العربي إلى ساحة تتساكن فيها شعوب مفكّكة متناحرة، وقبائل وطوائف ومذاهب حزبية وعقائدية وتقليدية متقاتلة، فلا يبقى في المنطقة إلاّ دولة الكيان الغاصب، دولة محتلة لأراضي فلسطينية وعربية، ودولة قائدة في الإقليم كله....
مصطلح "الفلسطينيون الجدد"، كرديفه مصطلح "كيّ الوعي" الذي تفتقت عنه عبقرية موشيه يعلون، وزير الدفاع الإسرائيلي الأسبق، وتبنّاه يهودا باراك، إبّان الانتفاضة الثانية، نجح في استغلال "البعض" الفلسطيني وفي إشعال فتن داخلية بين الفلسطينيين، كانت دائماً تتسبب في إفشال العديد من انتفاضاتهم عشية قيام الكيان الصهيوني عام 1948، ولا سيّما خلال الثورة الكبرى عام 1936، التي نجحت في مواجهة الانتداب البريطاني والعصابات الصهيونية، لكنها لم تنجح في إخماد الصراعات المحلية بين عائلات وأحزاب فلسطينية بقيت آثارها تفتك بالجسد الفلسطيني لعقود.
و"الفلسطينيون الجدد"، بحسب دايتون، ليسوا نوعاً واحداً من الفلسطينيين، بل هم متعددو الانتماءات؛ ففلسطينيو القدس غير فلسطينيي الضّفة، وفلسطينيو الضّفة غير فلسطينيي غزّة، وفلسطينيو الأرض المحتلة عام 1967 غير فلسطينيي الأرض المغتصبة عام 1948، وفلسطينيو الداخل غير فلسطينيي الشتات، وطبعاً الهدف من هذا كله تقسيم الشعب وإضعافه بعد تقسيم الأرض والاستيلاء عليها.
ولعل من إنجازات الملحمة الفلسطينية التي بدأت في القدس وأحيائها والضفّة ومخيماتها ، والتي توّجتها معركة "سيف القدس" من غزّة، وأعطتها بُعداً تاريخياً هبّة أبناء فلسطين المغتصبة عام 1948، هو أنها أسقطت مصطلحات "الفلسطينيون الجدد" و "كيّ الوعي"، حيث تبين أن عقوداً من "الأسرلة"، وسنوات من الانقسام لم تنجح في إخماد وعي الفلسطينيين، كل الفلسطينيين، بقضيتهم، ولا في تحويلهم الى جنس آخر حتى ولو وصفوه "بالجديد" .
وحين نادينا منذ الساعات الأولى للانتصار في الملحمة الفلسطينية و"سيف القدس" بضرورة تحصين هذا الانتصار، كنّا ندرك أن الطريق الى تحرير الأرض في فلسطين أيضاً يقوم على معادلة ثلاثية هي "مقاومة الاحتلال، ووحدة الشعب، وحرية المواطن"، وأن أحد أسرع السبل للتخلص من الاحتلال هو في التخلص من آثار هذا الاحتلال ومخططاته، وأبرزها مشروعه لإنشاء "فلسطينيين جدد" و"كيّ الوعي"، مؤكدين أن كل ممارسة تصبّ في إشعال الفتن داخل فلسطين، ومحاولة إقصاء الرأي الآخر بالسجن أو الاغتيال في شعب أثبت وعياً استثنائياً، إنما تخدم هذه المخططات.
"فالفلسطيني الجديد" اليوم هو ذلك الشاب المرابط في باحات الأقصى، والمعتصم في ساحات الشيخ جرّاح وبطن الهوى وجبال "بيتا"، والمنتفض في حواري المدن والمخيمات في الضفة الغربية، والمقاوم في أنفاق غزّة وخنادقها، والمتمرد في شوارع المدن في الساحل الفلسطيني والجليل والمثلث والنقب، والمتضامن في مخيمات الشتات وتجمعاتهم، كما في رحاب الوطن العربي الكبير وأرجاء العالم .
و"العربي الجديد" اليوم هو العربي المقاوم للاحتلال والهيمنة والفساد والاستبداد والتطبيع على امتداد الوطن الكبير.

*كاتب وسياسي لبناني